然后，这件事情就此结束，大家也就不再关心史书里面的这段记载的不清晰的内容了吗？

怎么可能！

根本不可能！

——李世民以自己的亲身经历作证，这种美好的幻想根本不可能成为现实。

当人们发现，史书中对于某一段历史内容记载的含混不清、或者干脆直接没有、或者前后矛盾的时候，他们的热情才会被最大程度地激发出来，爆发前所未有的热情，这种热情可能是他们读史书、或者做其他事情都很难拥有的。

然后……

然后他们就会到处寻找关于这段内容的所有记载，所有踪迹，所有说法。

不管，这些记载、这些说法到底是从什么地方蹦出来的，是从当时亲历者的笔记、文章，还是从虽然不是亲历者但是也生活在那段时间的人的一些个人记录，或者是从某个比较公认可信度较高的史家手中；

还是说，从一些旁门左道、一些市井闲人、一些胡编乱造的野史传言之中、

他们根本都不会管的！

反正，比起正史而言，这些史书也好、传言也罢的可信度都有所下降，那么，就会有大量的人根本不在乎这些史料到底是从什么地方来的，他们只想要一个有关的说法！

至于说这些说法彼此之间矛盾不矛盾，那不重要——他们可以全都不相信，只当做茶余饭后挂在嘴边的闲谈之言，也可以自行选择其中一种相信，不论这一种本身的可信度到底是不是最高的。

同样的，至于说这些说法是不是太过离奇、是不是一看就有毛病，那也不重要——甚至，越离奇越好，越看起来不像真的越吸引众人。

甚至，还有一部分人呢，他们会做出这两种行为：

一是，在发现正史记载有所缺失或者问题之后，直接开始自己动脑，自行想象，关于当时这件事情到底是个什么情况，为什么会这样、以及这样的影响……

这种人，他们甚至都不需要去阅读或者了解其他各种杂七杂八的史料说法，他们自己就能够凭空编造出来一堆说法！而且，这种人他们还能够自行找出来各种可靠或者不可靠的“证据”作为自己畅想的情况的佐证。

二就是，在发现正史的缺失后，了解各种各样的野史传言，然后以正史和已经存在的说法作为基础，自己再重新构建出一种全新的、与之前不太一样的说法，可谓是集百家之长……